„Schwätzen“

Schwätzen (ein Wort, das außerhalb Süddeutschlands eigentlich unbekannt ist) ist, so haben wir in der Grundschule von unserer Lehrerin gelernt, wenn Schüler im Unterricht reden, obwohl sie gar nicht „dran“ sind. Reden darf die Lehrerin, der Lehrer, reden dürfen die Schüler, wenn sie „drangenommen“ werden, also wenn ihnen das Wort erteilt wird.
Eine schlichte Regel, die für den guten Verlauf des Unterrichts erforderlich ist.
Im Gottesdienst darf die Liturgie reden, durch den Mund des Priesters, des Diakons, des Kantors, des Lektors; der Priester (oder unter Umständen der Diakon oder ein beauftragter Laie) darf mit eigenen Worten reden, wenn die Liturgie ihm das Wort erteilt. Das ist der Fall bei der Predigt, das ist auch gestattet nach der (liturgischen!) „Begrüßung des Volkes“, um „die Gläubigen mit ganz kurzen Worten in die Tagesmesse ein(zu)führen“ (Grundordnung des römischen Meßbuchs 50.) – eine persönliche Begrüßung des Volkes gehört nicht dazu. Erlaubt ist es auch beim Abschluß der Messe für „kurze Mitteilungen, falls sie notwendig sind“ (90.) – freilich ist das eine Taktlosigkeit des Priesters, die Gläubigen in ihrer Andacht nach der Kommunion damit zu stören, nachdem er solche Mitteilungen zur rechten Zeit, vor der Messe etwa oder bei der Predigt, unterlassen hat.
Spricht der Priester bei Gelegenheiten, die nicht durch die liturgische Ordnung vorgesehen sind, so ist das Schwätzen. Dieses Schwätzen stört; es stört zumindest nicht minder, wie wenn Schüler im Unterricht schwätzen, durcheinander reden. Denn es zieht die Aufmerksamkeit von der Liturgie ab, von der Begegnung mit dem Herrn, für die die Liturgie ja den Raum schaffen will. Statt dessen zieht sie die Aufmerksamkeit auf die Person des Priesters.
Erheischt ein Priester im Gottesdienst auf solche Weise Aufmerksamkeit für sich selbst, schätzt er etwa seine eigenen freien Worte als denen der Liturgie gleichwertig oder gar überlegen ein, so ist das Klerikalismus: er schiebt sich zwischen den Herrn und die Gemeinde, die Ihn feiern will..