Neues Jahr (stilo florentino) - neues Heft unserer Heiligen E&E

Irgendwo in einem Blog des sogenannten Dilettanten habe ich ein literarisches Juwel entdeckt und den unüberschaubaren Weiten des Netzes entrissen, es eingesetzt ins neue Heft der Heiligen Ewald & Ewald, wo es nun die Freiheit schildert, die in der Kirche einen Platz hat.

Nichts derartiges war vereinbart, und doch: siehe, die meisten Artikel dieses Heftes handeln von der Freiheit.

Also: das alte Jahr ist nun auch stilo florentino vergangen, das neue Heft feierlich entkorkt; und nun ist es auch zum eigenen Ausdruck ins Netz gestellt. In den nächsten Tagen sollen auch noch einige seiner Artikel auf besonderen Seiten veröffentlicht werden.

Ein längerer Artikel handelt von der Dummheit; er spricht von «politischer Korrektheit» und von den eigenartigen Leistungen hochkarätiger Kommissionen. Und siehe: die Nachrichten des Tages sorgen dafür, daß jener Artikel brennend aktuell ist.

Da ist ein Zeitungsinterview mit einer Frau, die gegen das Wort «Neger» eifert und dabei unwiderstehlich dazu verlockt, ihre Argumentation ein wenig zu durchleuchten.

Da ist der Vatikan, wo der Umstand, daß Deutsch nicht Muttersprache des neuen Papstes ist, dazu genutzt wird, nun auch für päpstliche Dokumente (für andere vatikanische Dokumente war das bereits üblich) in der deutschen Fassung die neue deutsche Rechtschreibung zu verwenden , die natürlich in dem Artikel über die Dummheit gerade ihren rechtmäßigen Platz gefunden hatte.

Viel Freude bei der Lektüre!

Hoc passionis tempore

Am letzten Montag, abends gegen 9 Uhr, war Neumond. So könnte der neue Mond am Dienstagabend schon kurz zu sehen gewesen sein. So sieht es der islamische Kalender; er setzt den Mittwoch als ersten Tag des neuen Monats an. Doch realistischer ist es wohl, erst am Mittwochabend mit dem Neulicht zu rechnen; so hält es der gregorianische Kalender.

Aber der jetzt anbrechende Sonntag gehört auf jeden Fall schon zum neuen Mondmonat: die Passionszeit hat begonnen.

Salvum fac servum tuum, Deus meus, sperantem in te

Leise Skepsis bei Pro Spe Salutis, kritische Beobachtungen von Laurentio Rhenanio, und auch ich finde mich dabei wieder, wie ich Ihn kritisch beobachte. Aber die Acción Litúrgica zeigt uns ein Zeichen der Hoffnung.

Meine Meinung? Weiterbeten!

Gebet zur Papstwahl

Herr Jesus Christus,

du Hirte und Haupt deiner Kirche,

wir bitten dich,

steh deinen Dienern, den Kardinälen,

die deinen Stellvertreter hier auf Erden wählen,

in all ihrem Tun mit der Kraft deines Segens bei.

Sende ihnen den Heiligen Geist,

daß sie deinen Willen erkennen

und einen würdigen Nachfolger des Petrus,

auf den du deine Kirche gebaut hast, wählen mögen.

Dadurch schenke uns in deiner Güte einen Papst,

der wahrhaft an uns deine Stelle vertritt,

uns entflammt durch seinen Eifer,

uns beschämt durch seinen Wandel,

uns trägt durch seine Liebe,

uns stärkt durch seine Geduld,

uns segnet durch seine Gebete

und weidet durch seine Lehre

und uns reinigt

und läutert zu deinem heiligen Volke

und zum unbefleckten Gottesdienst

im Geist und in der Wahrheit.

Der du lebst und herrschst mit Gott dem Vater

in der Einheit des Heiligen Geistes,

Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.

nach Bischof Johann Michael Sailer (1751-1832)

Nun weiß ich nur zu schweigen und zu beten.

Das neue Gotteslob

Eigentlich dachte ich, wir hätten diese Zeiten hinter uns:

Nun ja, die Farbpsychologie sollte nicht vergessen werden...

Eine Stiftung unter antisemitischem Patrozinium

Der Vorsitzende der Giordano-Bruno-Stiftung, der einst ein religionsfeindliches «Kinderbuch» geschrieben hat, das in den Geruch des Antisemitismus kam, der aber vom Zentralrat der Juden davon freigesprochen wurde, wuchert nun mit diesem Pfunde.
Ich will mich nicht in innerjüdische Angelegenheiten einmischen, nicht erwägen, ob etwa manche Mitglieder des Zentralrats der Juden gerade so jüdisch sind wie die Mitglieder des Zentralrat der deutschen Katholiken katholisch. Doch der Vorsitzende der Stiftung hat, beschwingt von jenem Freispruch, nun seine antisemitische Neigung in einem Interview offenbar gemacht – der Chronist von Orietur Occidens zeigt es auf.

Wissenschaft und Religion in einer «katholischen Akademie»

Zum zweiten Mal innerhalb eines Biennium werde ich Zeuge eines Vortrags der «katholischen Akademie im Bistum Dresden-Meißen», der wenig katholisch ist. «Was glaubt die Wissenschaft und was weiß die Religion?» heißt der Titel. Der Vortrag gehe «von einer philosophischen Analyse der Erkenntnisweisen der Naturwissenschaft und der Religion aus», so heißt es.
Es wird mit offenen Karten gespielt: Dr. Bauberger führt zwar einerseits das «SJ» bei seinem Namen, lehrt andererseits aber unter anderem buddhistische Philosophie und bekennt, daß er vom Buddhismus beeinflußt ist. Und, anerkennenswerterweise, erklärt er klar und deutlich, daß Christentum und Buddhismus völlig verschieden sind, keineswegs irgendwo in irgendwelchem Grunde dasselbe meinen.
Doch sein Ansatz, sein Perspektivenmodell, sieht in empirischer Wissenschaft und Religion nur zwei unterschiedliche Perspektiven auf dieselbe Realität, wobei – oberflächlich wiedergegeben – die empirische Wissenschaft die Realität objektiv zu erfassen hat, die Religion dagegen Erlebnisqualitäten und Wertungen dazutut. Eine objektive Realität, die sich der empirischen Wissenschaft entzieht, aber philosophisch oder theologisch erkennbar ist, hat in diesem System keinen Raum.
Der Referent ist ein aufrichtiger Mann: daß letztlich die Realität des materiellen Kosmos selbst nicht durch die empirische Wissenschaft nachweisbar ist (was ja heißt, daß die Annahme dieser Realität die Philosophie oder Theologie voraussetzt), gibt er auf meine Nachfrage unumwunden zu.
Doch daß in einer Veranstaltung der «katholischen Akademie» ich der einzige bin, der mit katholischen Nachfragen nervt, befremdet mich.

Lobpreis des Römischen Kanons

Weit mehr als zwei Jahre ist es bereits her, daß der ansonsten hochangesehene A. Angenendt einen sonderbaren Text gegen das Motu proprio «Summorum Pontificum» und letztlich gegen den Römischen Kanon veröffentlichte. Es dauerte einige Zeit; dann hatte ich einen Text zur Widerlegung des Angriffs geschrieben. So wichtig sei A. Angenendt in diesem Bereich gar nicht, ich solle lieber einen Artikel primär für den Römischen Kanon schreiben und die Angriffe nur sekundär abhandeln. So geschah es; und ein gutes halbes Jahr nach dem sonderbaren Text von A. Angenendt war mein neuer Text fertig.
Und jetzt erfuhr ich, wieviel Mühe es bereitet, aus einer «Word»-Datei einen gedruckten Artikel zu machen.
Nun ist es geschafft (FKTh 28.4/2012, S. 266-282); ich bin sehr zufrieden mit dem Ergebnis. Und nebenbei freue ich mich, daß dabei zum ersten Mal ein Artikel von Ewald & Ewald in einer renommierten wissenschaftlichen Zeitschrift zitiert wurde: Ulrich Terlindens «Und alle Deine Heiligen» (E&E 4/1999, S. 26-33).

Lebensrecht ungeborener Menschen

Wer sich für die europaweite Anerkennung des Lebensrechts ungeborener Menschen einsetzen will, zudem einige englische Sprachkenntnisse besitzt, nicht älter ist als 113 Jahre (handgetippt geht es vielleicht auch für Ältere, aber das habe ich nicht versucht) und Geduld hat, sich durchzuklicken, der kann ohne weiteres eine Petition an die Europäische Kommission unterzeichnen.
Für den, dem das alles zuviel ist, der aber nichtsdestoweniger unterzeichnen will, habe ich das letztgültige Ligamen eruiert:
EINER VON UNS
Achtung: die Datenschutzerklärung darf man nicht anklicken – dann geht alles weg, was man zuvor eingetippt hat.

Ein frohes Fest der Erscheinung!

Tribus miraculis ornatum sanctum diem colimus:
hodie stella magos duxit ad praesepium;
hodie vinum ex aqua factum est ad nuptias;
hodie a Johanne Christus baptizari voluit ut salvaret nos universos.
(alte Magnificat-Antiphon zum Fest der Erscheinung)
Mit dem Fest der Erscheinung wird das sichtbare Auftreten des Herrn gefeiert, das in Kreuz und Auferstehung seinen Wendepunkt und seinen Höhepunkt findet; darum werden die Feste, die das feiern, an Epiphanie angekündigt. Nach gutem schon langjährigem Brauch beteiligt sich Orietur Occidens wieder daran mit dem Vergleich der Festtermine in den verschiedenen Kalendern.

Festankündigung an Epiphanie

Eine Vorlage nach dem Rituale Monasteriense (Collectio Rituum) in deutscher Sprache findet sich hier (unter "Kirchenjahr").

Einst habe ich den Rabbi gefragt

– er bestätigte mir damals, daß gläubige Juden über Abtreibung ebenso denken wie Christen (und es gelegentlich so pointiert sagen, wie wir es nicht dürfen). Und nun freue ich mich, zu lesen, daß das nicht nur Chassidim sagen, sondern auch die ganz offiziellen Oberrabbiner von Israel.

Der syrische Bürgerkrieg

aus der Sicht der einheimischen Christenheit ist in einem Interview in der tageszeitung dargelegt.

Abbau des Rechtsstaats

Nicht etwa die Kommission, ausgerechnet das EU-Parlament ist es, das gegen elementare rechtsstaatliche Grundsätze ein «Recht» zugunsten von Patenten auf Lebewesen beschließt. Lest mehr beim Chronisten von Orietur Occidens.

Neuzugänge in der Hölle

Die Selbstmörderin und der Atheist

Linke Umverteilungspolitik

«Linke Umverteilungspolitik» nennt es der Parlamentarische Geschäftsführer der CDU, wirft sie den Grünen vor; er ist dagegen.
Tempora mutantur: Früher nannte die CDU so etwas «Soziale Marktwirtschaft» und war dafür.

Luther und die Deutschen

Ich lese gerade "Die Verfeinerung der Deutschen" von Erwin Seitz. Da geht es um Urbanität, Küche, Umgangsformen u. ä..

28 Seiten sind der Gestalt Martin Luthers gewidmet. Und da rappelt's mächtig im Karton. Als ecclesiastical-correctness-Gehemmter zuckt man Zeile für Zeile zusammen, so mächtig haut der Autor dem Reformator die Mütze voll, was seine katastrophale kulturelle Wirkung für Deutschland angeht.

Leseprobe:

Eigentlich ging es Deutschland, der „elenden Nation“, wie Luther posaunte, gar nicht so schlecht. Erst er stülpte dem Land mit seiner rigorosen Moral etwas unsäglich Trostloses über: nahezu kulturellen Masochismus, klösterliche Enge und Strenge, ganz so, als sollten die Deutschen laisierte Mönche und Nonnen werden, autoritätseifrig und entsagungsfreudig.

Die Rede von der Freiheit eines Christenmenschen gegenüber dem Papst entpuppte sich als Einleitung für die Lehre von der Knechtschaft der Bürger gegenüber den Fürsten. Die Utopie der Freiheit wurde zum Schlaflied, denn für das „gemeine Volk“ bedeutete die Reformation kaum einen zählbaren Gewinn, weder materiell noch politisch, im Gegenteil, mehr den je sollte es ein Oben und ein Unten, sollte es Herren und Knechte, Gebieterinnen und Mägde geben. Der Reformator bog es so hin, daß das „gemeine Volk“ stolz darauf war, anspruchslos zu sein.

Aus: Erwin Seitz, Die Verfeinerung der Deutschen. Eine andere Kulturgeschichte. Berlin 2011; S. 70

Das ist natürlich ganz böse und darf man so nicht schreiben. Aber es ist doch bemerkenswert und erfreulich, daß so etwas im Jahr 2011 in Deutschland gedruckt werden darf. Vive la liberté!

Sachsen ist vorbildlich

Das heutige Fest, das Fest der Einführung der Heiligen Jungfrau in den Tempel, an dem also gefeiert wird, daß sie sich dem Herrn geweiht hat, ist in den Kirchen des byzantinischen Ritus eines der zwölf hohen Feste des Jahres, im Westen aber eher wenig beachtet, nach dem Novus Ordo nur noch «gebotener Gedenktag».
Da ist Sachsen vorbildlich: dieses Jahr ist dies hier ein staatlicher Feiertag.

Nachruf auf «Mutti»

Solch guten Kommentar zu diesem Thema hätte ich der tageszeitung gar nicht zugetraut.