RKW mit dem Rücken zum Herrn

Den Abschluß der Religiösen Kinderwoche findet der Chronist von Orietur Occidens wenig religiös.

Profestrix Rahner oder: Altbekannte Neuigkeiten von der Insel Wisiki

Auf einen katholischen Theologie-Lehrstuhl berufen, jenen, den einst der uns wohlbekannte Hans Küng innehatte, nutzt Johanna Rahner (verwandt) die Gelegenheit eines Interviews mit der ZEIT (zur Zeit in den Vorabmeldungen zu finden), in Kürze all die altbekannten Wisiki-Forderungen aufzuwärmen. Dennoch lohnen sich zwei Anmerkungen:

I.
„Wenn das Schuldigwerden am Scheitern der ersten Ehe anerkannt wird, ist eine Zweitheirat möglich“, erklärt die Profestrix (um einmal die korrekte Feminin-Form zu benutzen). Also dürfen nur die wieder heiraten, die am Scheitern ihrer ersten Ehe Schuld tragen. (Ich kenne die Meinung, am Scheitern einer Ehe seien immer beide schuld. Aus meiner Erfahrung in Therapie und Eheberatung kann ich versichern: dem ist nicht so.)

II.
Als ich von diesem Interview erfahren habe, las ich gerade „Stephanus heute“, die Biographie des seligen Karl Leisner von P. Otto Pies S.J. (Kevelaer 1949). Das lädt zu einer Gegenüberstellung ein:
Dem seligen Clemens August Graf v. Galen war von Prof. Peter Wust ein Buch gewidmet worden: „Ungewißheit und Wagnis“. Bischof Clemens August antwortete: „Ich freue mich ja über Ihr Buch, Herr Professor, aber ich weiß nichts damit anzufangen. Für mich ist die christliche Religion weder eine Ungewißheit noch ein Wagnis.“ „Da schweigt der Philosoph vor der Weisheit des Heiligen, der fest im Glauben steht“, kommentierte das Karl Leisner.
Profestrix Rahner erklärt im Interview: „Zum Amen gehört das Aber. Wer den Glauben ohne Zweifel will, verkauft ihn unter Niveau.“

Im guten Restaurant

Laut Aushang soll es eines der besten sein; und wirklich ist das Essen sehr gut. Nur die Nudeln sind viel zu weich. Zum Abschied sage ich das der Kellnerin. Sie gerät in Fahrt, als sie antwortet: man müsse sich hier dem Mehrheitsgeschmack anpassen. Auch das Gemüse müsse hier so weich sein, daß man es zermatschen könne; sie selber möge es ganz anders.

Im Dom zu Merseburg

Ein romanischer Dom mit gotischem Langhaus und gewaltiger barocker Orgel. Wenn man eintritt ins Langhaus, steht man zunächst unter der weitreichenden Orgelbühne, die den Blick aufs Gewölbe raubt – und eben das ist nur gut: man sieht eine romanische Vierung, ein Triumphkreuz, ein romanisches Chorhaus, eine schlichte, recht archaïsch wirkende Romanik mit Spitzbögen, wie es in Deutschland selten ist.
Tritt man näher, so wird der erste Eindruck beeinträchtigt: das spätgotische Netzgewölbe des Langhauses paßt einfach nicht dazu.
Doch geht man weiter vor und wendet sich dann um, so hat man wieder einen erfreulichen Anblick: der barocke Orgelprospekt und das gotische Gewölbe harmonieren so gut, als seien sie füreinander geschaffen (was in der einen Richtung ja auch stimmt).

Der Glanz des christlichen Kultes

Das Fest der heiligen Apostel gibt dem Prediger Anlaß zu unpassenden Bemerkunken.
Der Chronist von Orietur Occidens berichtet.

Gebet ist nicht vorgesehen

Im Domschatz von Fulda gibt es Anlaß, nachdenklich zu werden.
Der Chronist von Orietur Occidens berichtet.

Die bösen Geister unter dem Himmel

Firmung in einer Kleinstadt im Oberbergischen Land. Kardinal Meisner erklärt in der Predigt, erst nach langem habe er den Vers verstanden: «Denn wir haben nicht gegen Menschen aus Fleisch und Blut zu kämpfen, sondern gegen die Fürsten und Gewalten, gegen die Beherrscher dieser finsteren Welt, gegen die bösen Geister unter dem Himmel» (Eph. 6,12). Diese Gewalten seien das, was in der Luft liegt, die öffentliche Meinung. Und im weiteren ruft er auf, selber das «Steuerrad» in der Hand zu halten, ihr in der Kraft des Heiligen Geistes das eigene Urteil entgegenzusetzen.

Vom Pilgern zu heiligen Tüchern

gibt es schöne Eindrücke hier ...

und andere hier.

Liturgie und Hörgeräte

Gleich zwei befreundete Priester berichteten in den letzten Tagen von Ereignissen, die mit (leeren Batterien von) Hörgeräten älterer Messteilnehmerinnen zu tun hatten:

1. Der Zelebrant sagt nach der Gabenbereitung: "Wir singen gleich das Sanctus unter der Nummer 193." - Antwort einer älteren Dame: "Und mit deinem Geiste." In der Ahnung, daß er nicht deutlich genug gesprochen habe, sagt der Priester: EINS - NEUN - DREI" - Antwort der selben Dame: "Wir haben sie beim Herrn."

2. Sonntagsmesse bei Ordensschwestern mit stolzem Altersdurchschnitt. Es ist dort nicht immer üblich, die Messe mit beiden Lesungen zu feiern, was aber an diesen Tag geschieht. Nach der ersten Lesung intoniert die schwerhörige Organistenschwester die Antiphon zum Antwortpsalm, dessen Verse von der Lektorin gelesen werden. Als diese mit der zweiten Lesung fortfährt, bekommt die Organistin das nicht mit und unterbricht die Lesung nach je zwei Versen mit der Antiphon - gnadenlos bis zum Schluß.

Herrlich katholisch!

Pfingsten

Rex caelestis, Paraclite, Spiritus veritatis, ubique praesens omniaque adimplens, thesaurus bonorum et vitam praestans:
Veni et habita in nobis et munda nos ab omni macula et salva, Bone, animas nostras!
Himmlischer König, Beistand, Geist der Wahrheit, überall Gegenwärtiger und alles Erfüllender, Hort des Guten und Spender des Lebens:
Komm und wohne in uns und reinige uns von allem Makel und mach heil, du Guter, unsere Seelen!

Rechtlos in der Not

Einer Familie, die vom Arbeitsamt abhängig ist, wird die Wohnung gekündigt, weil das Amt die Miete nicht rechtzeitig überweist; die Bank nimmt eine Notsituation zum Anlaß, die Zinsbelastung zu verschärfen. Der Chronist von Orietur Occidens berichtet.

Die XP-Krise ist überwunden

– Linux ist installiert, das Netz ist wieder frei.
Die Fahrt nach Le Barroux ist nun mit einigen Bildern in den Liturgica zu finden. Und auch die Moralia werden nun neu bevölkert – leider besteht dazu ständig Anlaß.

Kondome sind gescheitert

als AIDS-Prophylaxe – die Alternative im Sinne des CDC (Center for Disease Control and Prevention), welches beim US-Gesundheitsministerium ressortiert: nicht etwa Verzicht auf Promiskuität, sondern prophylaktische Medikamente; und die sind teuer.
«Den eigentlichen Urgrund der Political Correktness hat schon Jesus mit dem schönen Wort „Mammon“ bezeichnet», schrieb Thomas Baumann in Moderne Irrtümer und ihre Herkunft / Von Donatisten, Ikonoklasten und anderen Ketzern (Augsburg 2011, S. 72). Das CDC gibt ihm recht.

Die Welt als Beute

– das prognostizierte eins Oswald Spengler für die Zeit nach 2000.
Doch die EU-Kommission will dieses Ziel jetzt schon verwirklichen, nach Maßgabe ihrer neuen Religion die Welt „Investoren“ als Beute überlassen, mittels forcierten Freihandels durch „TTIP“ und „ISDS“, mittels irreversibel sein wollender Privatisierung durch „TISA“.
Dringender Anlaß für eine Petition an den Deutschen Bundestag: TISA-Abkommen stoppen!

Durch Provence und Septimanien

Auf der Fahrt, in der Enge des TGV, dann herausgelassen auf einen zugigen Bahnhof irgendwo in der Prairie, lernt man die Vorzüge deutscher Schnellzüge schätzen.
Aber: wenn auch kalt, so ist es doch eine mediterrane Prairie.

Palmsonntag in Le Barroux: in der Chronik von Orietur Occidens wird dieser Besuch geschildert.

Von Gründonnerstag bis Ostern sind wir in Montpellier. Die Kathedrale ein großes, schlichtes gotisches Gebäude. Dort findet man den Hinweis auf die Gottesdienste auch der anderen Kirchen der Stadt, darunter S.te Eulalie mit dem Vermerk: „im extraordinären Usus“.
In S.te Eulalie wirkt das Institut „Christus König und Hoherpriester“. Die Liturgie ist, so wie man es von diesem Institut erwartet, sehr korrekt; es wundert geradezu, daß in die Gründonnertagsmesse das Credo geraten ist (das, natürlich, im auch hier vorhandenen ausführlichen Textheft für das Volk nicht erscheint).

Am Vormittag des Karsamstags komme ich an einer Kirche am Rand der Innenstadt vorbei, S.t Denis. Ich sehe hinein – ein sonderbarer Anblick: einige, zumeist junge Männer in bunter Freizeitkleidung kommen mir entgegengeschlurft. Zwei tragen Kerzen, einer ein Kreuz, einer ein Weihrauchfaß. Was soll das sein? Doch dann höre ich einen Herrn mittleren Alters sagen: «Quand le prêtre chante [er singt]: „Lumen Christi“ ...» Ah ja, jetzt weiß ich es.
In der Osternacht gehen wir in die Kathedrale. Die Gebete zur Feuerweihe sind, meinen begrenzten Französischkenntnissen zufolge, etwas ungewöhnlich; dazwischen wird immer wieder «Joyeuse Lumière» gesungen. Ein schöner Text ja; aber wenn man den östlichen Gesang des «Phôs hilarón» in Erinnerung hat, klingt es hier doch wenig ansprechend.
«Lumen Christi» – das höre ich hier nicht. Als wir wieder in die Kirche gelangt sind, höre ich den Diakon (es ist wohl doch, wenn ich recht sehe, ein Priester im Meßgewand) bereits singen. Habe ich das Exsultet, habe ich den Beginn der Präfation versäumt? Jedenfalls höre ich nichts dergleichen, auch nichts, was dem normalen Text, der normalen Melodie ähnelt. Statt dessen wird immer wieder die «Lumière» besungen, und immer, wenn der Diakon dieses Wort singt, schwenkt das Publikum seine Kerzen. Gesänge folgen von französischer Klangpracht; nur das Gloria ist ein schlichter Choralgesang. Prächtig ist auch das Alleluja – es wird freilich nicht vom Bischof gesungen, folgt nicht dem nicht so sehr prächtigem als vielmehr eindrucksvollem überlieferten Melos. Anstelle der Keuschheit der klassischen gregorianischen Melodien und Riten, die sich ruhig, behutsam, doch markant allmählich steigern, hier forcierte Solennité.
Doch ich erlebe auch Erfreuliches: die Kommunion wird nur von Priestern ausgeteilt (daß Laien in Prozession Kelch und Patene zur Opferung zum Altar tragen, daran führt in französischen Kirchen anscheinend kein Weg mehr vorbei). Das Schönste: zwei junge Frauen werden getauft.

Kann man das heute noch so sagen?

Barmherziger Gott,

du wirkst das Heil der Menschen zu jeder Zeit;

in diesen Tagen aber bist du uns besonders nahe.

Trage Sorge für dein Volk,

schütze die Getauften

und alle, die sich auf die Taufe vorbereiten.

Beim Beten der Tagesoration des Samstags der fünften Fastenwoche stolpere ich: Wieso ist Gott uns in diesen Tagen besonders nahe? 

Ich wittere, daß hier Aggi Ornamento, der berühmte pastorale Besserwisser der 1960er Jahre, das lateinische Original „zeitgemäß“ aktualisiert und einfühlsam an die Verständnisfähigkeit „der Leute“ angepaßt hat, interessiere mich natürlich für die lateinische Vorlage und finde in meinem Missale Romanum die Originaloration:

Deus, qui omnes in Christo renatos


genus electum et regale sacerdotium fecisti,


da nobis et velle et posse quod praecipis,


ut populo ad aeternitatem vocato


una sit fides cordium et pietas actionum.

(übrigens im Ordo Originis die Oration nach der 10. Prophetie in der Ostervigil)

möglichst wörtlich übersetzt:

Gott, der du alle in Christus Wiedergeborenen

zu einem erwählten Volk und einem königlichen Priestertum gemacht hast,

gib uns, sowohl zu wollen als auch zu können, was du vorschreibst,

damit das zur Ewigkeit berufene Volk

eins sei im Glauben der Herzen und in der Barmherzigkeit der Taten.

Kann man das heute noch so sagen?

Und: Was hat das mit der offiziellen Übersetzung des deutschen Meßbuches zu tun?

Ad fontes!


Nachtrag:

Eben erhielt ich den Hinweis, daß die Orationen in der editio tertia des Missale Romanum von 2002 zum Teil umgestellt worden sind. Die in der älteren Fassung von 1975, die ja der offiziellen deutschen Übersetzung zugrundeliegt, am Samstag der 5. Fastenwoche vorgesehene ist in die Messe "Pro electione seu seu inscriptione nominis" (Eingliederung in die Kirche, erste Katechumenenmesse) gewandert. Ihr Text lautet:

Deus, qui, licet salutem hominum semper operaris, 
nunc tamen populum tuum gratia abundantiore laetificas, 
respice propitius ad electionem tuam, 
ut piae protectionis auxilium 
et regenerandos muniat et renatos.

Was so übersetzt werden kann:

Gott, der du das Heil der Menschen immer wirken kannst,
doch nun dein Volk mit noch überfließenderer Gnade erfreust,
sieh gütig auf deine Erwählung,
daß die Hilfe heiligen Schutzes
sowohl denen, die wiedergeboren werden sollen, zukomme
als auch den Wiedergeborenen.

Da ist die offizielle Übersetzung schon näher am Original - ich muß also etwas Abbitte leisten, obwohl: Kann man besser machen.

Welche Ausländer genießen Menschenrechte?

Offiziellen bundesdeutschen Rassismus durch die Hintertür notiert der Chronist von Orietur Occidens.

Annus novus incepit

stilo quidem florentino. Quare omnibus lectoribus ex animo exoptamus – licet nimis tarde, cum sit jam quintus dies – annum bonum felicem faustum fortunatumque.

Quare et libellum Ewald & Ewald proximo anno editum publico interretis praestamus – iterum tarde, postquam jam egregius Oecodomon necnon reverendus domnus ad Tiliam singulos ipsorum textus istic publicaverunt.

Quantopere instabat admonere ministros sĉtae Ecclesiae ut veram doctrinam enuntient vero sermone! Ecce: hoc factum est.

Quantopere instabat jactare taedium insaniae politice correctam se ducentis! Ecce: hoc factum est.

Politisch korrekte Sumpfblüten

Rassismus durch die Hintertür zeigen „politisch korrekte“ Kräfte im Berliner Abgeordnetenhaus. Der Chronist von Orietur Occidens berichtet.